中新社湖北荆州12月29日电 题：为何说楚文化是长江流域先秦文化集大成者？欧洲杯体育

——专访长江大学荆楚文化说合中心主任李征宇

中新社记者 梁婷

从江汉平原的青铜礼乐到《楚辞》的荒诞瑰丽，从老庄玄学的艰深想辨到丝织漆器的匠心巧韵，楚文化以其兼容并蓄的气度、绮丽夺地点建立，在先秦时分长江流域漂后邦畿中占据中枢肠位。楚文化在物资分娩、精神想想、艺术创造等范畴酿成系统性漂后恶果，真切影响中汉漂后发展条理。

楚文化缘何能完成对长江流域先秦文化的整合与升华？在中国古代漂后发展长河中发扬怎样的作用？近日，长江大学东谈主文与新媒体学院副院长、教育，荆楚文化说合中心主任李征宇收受中新社“东西问”专访，对关系问题赐与阐释。

现将访谈实录提要如下：

中新社记者：什么是楚文化？其有哪些昭着特征？

李征宇：楚文化是滥觞于中国古代长江中游地区(主要在今湖北、湖南及河南南部等地)的一种区域性文化，以春秋战国时分的楚国为中枢，延续约800年，具有昭着地域特色和深厚文化内涵。

楚文化充满机密主见色协调荒诞联想力，《楚辞》是典型代表，屈原的《离骚》《九歌》等作品以奔放的情谊、奇特的联想和美丽手法，独创中国荒诞主见文体先河。

楚地盛行巫觋(xí)文化。出土的楚简“望山楚墓卜筮祭祷”和各样镇墓兽均反馈这一特色。

楚文化包容立异。楚国在罗致华夏商周文化、扬越文化等基础上，会通立异，酿成特有的漂后体系。

楚地是谈家想想的迫切发祥地，老子、庄子的玄学强调当然深广、猖狂浮松，与楚文化中追求精神卓绝的特质相契合。

搭客在荆州博物馆参不雅战国时分楚墓出土的木雕镇墓兽。(费力图)张梦瑶 摄

中新社记者：有学者以为，楚文化是“长江流域先秦文化的集大成者”，其对长江流域同期期文化产生了哪些影响？在中国古代漂后发展中起到怎样的作用？

李征宇：楚文化看成先秦时分长江流域最具代表性的区域文化，既集聚上游三星堆机密主见、中游石家河农耕漂后、卑劣良渚玉器信仰，又以怒放姿态会通华夏礼法，最终酿成兼具荒诞主见与实用精神的特有体系。

其横向的区域整合与纵向的漂后传递，使长江流域从“旯旮”走向“中心”，成为中汉漂后多元一躯壳局中不可或缺的一极。

楚文化通过鄂西峡江地带向四川盆地渗入，如巴蜀青铜器中云雷纹、蟠螭纹等遮拦手法显着受到楚式青铜工艺影响。楚国东扩后，将江汉地区青铜锻造时代，漆器工艺传入江淮。楚东谈主经湘江、沅水南下，将城邦建制、农业时代带入岭南。

总体上看，楚文化的传播推动了南北文化会通，拓展了华夏漂后空间，为秦朝融合后对南边的处治开辟谈路。

搭客在荆州博物馆参不雅战国时分楚墓出土的漆木彩绘组合器物蟾座凤鸟羽东谈主，由羽东谈主、凤鸟、蟾蜍状器座组成，造型特有，寓意真切，是构想奇特、联想丰富的艺术珍品。(费力图)张梦瑶 摄

中新社记者：楚文化如何罗致其他地域文化的精华？有哪些印证？

李征宇：楚文化陆续罗致华夏华夏漂后、长江流域各区域漂后，乃至域外文化精华，会通立异，最终酿成独具特色的文化体系。

楚东谈主学习翰墨、礼乐轨制、青铜冶铸时代，并加以原土化修订。如楚国墓葬中成套青铜礼器(如鼎、簋、簠的组合)，反馈了对华夏礼乐漂后的罗致。

此外，楚文化在接收曾随文化的基础上发展壮大，曾侯乙编钟即为典型代表。楚国慑服越国后，吸纳吴越地区铸剑匠东谈主与时代。

楚文化宏大的生命力，源于其“俱收并蓄、裁长补短”，在先秦稠密地域文化中脱颖而出，为自后秦汉大一统漂后的酿成注入丰富基因。

中新社记者：从后世传承看，楚文化的哪些恶果龙套地域适度，成为中汉文化共同的漂后金钱？

李征宇：楚文化所孝敬的，不啻于具体器物，更包括轨制、时代、想想和艺术等漂后基因，这些恶果也共同塑造了中汉漂后。

楚国独创最早的县制。春秋初期，楚国为灵验不竭新灭大国，开采中国历史上最早的县，平直由国君派官处治。这一轨制被秦国等效仿和发展，奠定尔后两千多年中国大一统王朝的地方行政不竭基础。

《楚辞》独创中国文体荒诞主见传统，真切影响后世辞赋、诗词、演义创作。

楚国青铜器制作工艺达到先秦顶峰，失蜡法被后世秉承，愚弄于精密器物锻造。楚式刺绣的龙凤主题、洒脱作风，成为汉代乃至后世中华丝绸艺术的迫切母题。楚漆器是汉代漆艺昌盛的平直起源。

连年来，普遍战国楚简出土，为后世提供普遍一火佚的先秦图书，一定经由改写学术史。如郭店楚简《老子》是现在所见最早的《老子》版块，改变了东谈主们对谈家想想滥觞的相识。

荆州秦家嘴楚墓出土的最早的乘法口诀什物《九九术》。吴淘淘 摄

中新社记者：楚系文物在国际文化疏通中每每亮相，如何评价楚系文物的“柬帖效应”？这些文物传递了什么信息？

李征宇：楚系文物亮相国际舞台，承担着漂后对话就业。它们告诉寰宇，中汉漂后不仅是悠久的，更是深通的、艰深的、且充满荒诞诗意的。

展现“硬核”科技与工程建立。代表性文物如曾侯乙编钟，直不雅展示先秦中国在声学、物理学、冶金锻造、工程谋划等范畴建立。

揭示“礼乐漂后”的深度。代表性文物，如曾仲斿(yóu)父壶等青铜礼器。这类青铜重器印证中汉漂后早在先秦时分，就构建了以“礼”为中枢、训练且特有的社会组织与精神信仰风光，这与西方漂后起源的古希腊、古罗马城邦民主或法典处治酿成对比。

彰显“荒诞奇诡”的东方审好意思。楚文物中常见的龙凤纹、云纹、兽面纹，以及《楚辞》描摹的预料，共同组成与华夏感性主见互补的荒诞主见、机密主见好意思学体系。

搭客在荆州博物馆参不雅虎座凤鸟悬饱读。大型礼器漆木彩绘虎座凤鸟悬饱读，常与编钟、编磬等组合成“金石之声”，仅出土于楚国贵族墓葬。由立凤、卧虎、悬饱读、长方形器座组成，造型别致优好意思。(费力图)张梦瑶 摄

中新社记者：楚简是楚文化的中枢载体之一，其出土文件平直推动中汉漂后起源说合。这些发现对国外汉学说合产生了哪些影响？

李征宇：楚简的出土，如团结把钥匙，为国外汉学大开一扇通往“早期中国”的新大门。在国外汉学界激勉说合范式、门径以致视线的变革。它促使国际学界以更精致、对等、怒放的姿态，参与中汉漂后起源的探索。

早期汉学可能更蔼然中国文化的奇异之处，而楚简说合需千里下心，进行始终、专注的文本释读。举例，中外学者协作、历时多年鼓吹清华大学藏战国竹简的整理与英译。

西方学者们在说合中相识到，不成浅近套用西方观念解读中国出土文件，而是需要深入中国古代本身语境。

楚简是未经后世更正的“地下之书”，国外学者也能领有与中国粹者同等的一手材料，张开学术对话。围绕郭店楚简中儒家佚籍的想想内涵，国际学界曾张开厉害征询。(完)

受访者简介：

李征宇。受访者供图

李征宇，长江大学东谈主文与新媒体学院副院长、教育，荆楚文化说合中心主任。始终从事荆楚文化说合欧洲杯体育，主编和参与裁剪出书《楚韵之魂》《荆州文化简史》《简说楚文化》《荆州书道史》《中国文体图像关系史·汉代卷》等著述。