文｜周松芳

广东东说念主民出书社频年来用功于将本色包括岭南地区的典章器物、职官轨制、施政吏治、阵势轶事、三山五岳、岁时物产、民情风习、饮食游乐、身手百工、烟花粉黛，乃至音韵词翰、金石小学等的史料条记体著述，按照现代学术圭臬加以点校整理，造成一套了解和盘问岭南地区历史文化的《岭南史料条记丛刊》古籍宏构系列，以期能补正史之遗，并因其大部分短小、真谛、可读性强，起到栽植施展岭南文化传统的效果。首批六册（《南村草堂条记（外四种）》《荔村杂文（外三种）》《逸农条记》《粤行丛录》《粤东条记》《定湖笔谈》）出书后，确乎令东说念主目下一亮，形貌一新。今又不时购到新出四种——《学服斋条记》（黄任恒著，胡文辉点校）、《十二石山斋丛录》（梁九图著，李福标点校）、《旅谭》（汪瑔著，陈晓平点校）、《桐阴清话》（倪鸿著，黄国声点校），读罢大有后出转精之感。

《学服斋条记》。

我这么说并不是指频繁的并吞本文章或并吞个题目，自后作念的能在前边的基础上作念得更好，而是嗅觉到主握裁剪出书者，能更闲散地物色选题和整理者，而整理者也更闲散地拿出优质的整理本来。如斯，拟议中的一百册可谓潜力可期，那咱们也不错从中设计，这一百册典籍出王人之后，将会发掘出几许岭南历史文化的新史料，岭南历史文化修复将增增多强的潜力。想想不由快活，故就这新出四种，再略加评介。

这新出四种，领先是礼聘精当。像黄任恒的《学服斋条记》，一般东说念主真不知说念；黄氏的《番禺河南小志》固是所在史志的名著，其事项分类之细，文件集结之丰，越过了黄佛颐编纂的《广州城坊志》，在所在史志中应极荒凉，号称是一个著述的标杆。那他不应该只此一种著述，其他著述水准也毫不会低，但永久以来学界无闻，搜罗最丰硕的《广州大典》中也不见其任何著录，那此次发掘整理其《学服斋条记》，意象与价值自不待言。整理者又从《岭南文件综录》《香港所藏古籍书目》《徽州刻书史长编》中发现，黄任恒曾自刊《学正黄氏家支节本》十四卷、《怙德》一卷、《述窠杂纂》三十卷、《古谱纂例》六卷、《古孝汇传》二卷、《桂考续》一卷、《辨物镜》六卷、《石例简钞》四卷，另编印《翠琅玕馆丛书》七十四种、《信古阁小丛书》凡八种，参与编印《霄鹏先生遗着》六种。此外未刊者尚有史著类《后汉书注引书考》《三国志注引书考》，金石类《砖书叙录》《金石传世录》《信古阁金石记》，文体类《楚辞叙录》《文选叙录》，目次类《珍书传世录》《信古阁钞本书目》《信古阁粤书目》，广东所在类《粤峤绅士》《云泉山馆小志》《粤东砖志》，杂著类《疗症类方》《戏术录》等。目次学是学术之津梁，依此著述目次，隐然民众风仪。依此雨后春笋，广东不可号称也曾的文化强省吗？

整理者从如斯繁富的著述中，首选这部《学服斋条记》的情理是：“仅从黄任恒的著述篇目来看，就可知他毫不仅仅一个广东文件各人，而是一个传统式的博学家。这小数，在这部《学服斋条记》里有更为充分的呈现。”诚为精当。

倪鸿的《桐阴清话》，为有名之条记，学界引证及盘问依然不少，但却一直短缺好的整理本，已有本末特别之嫌，此次入选，殊为正确而实时。汪瑔的《旅谭》也雷同。汪瑔手脚近现代岭南遑急的历史文化东说念主物和诗东说念主学者，早在2012年中国社会科学出书社就出书了《岭南幕客诗东说念主汪瑔盘问》，2016年张荣芳素养也出书过一本评介性的《汪瑔》，但他的文章却于今乏东说念主整理，更有本末特别之嫌，那么整理出书这本《旅谭》，既有补阙也有补憾之意。再说，南国广东，追求园林之好意思，与朔方、江南园林三足鼎峙，瞿兑之更是说“园林之好意思，广州仅次于吴中”，于今犹存的四大名园足资表征。但是，梁九图留住的独特遑急的园林学条记《十二石山斋丛录》，既乏东说念主援用更无东说念主整理，的确“岂有此理”。

《桐阴清话》。

其次是整理的东说念主。前六本且不再论，这新出四本的整理者，可谓个个一时之选。黄国声素养是学界耆宿，胡文辉先生如雷灌耳，李福标从读硕士博士运行即用功于古籍整理与盘问，后果丰硕，陈晓平先生视线辉煌，学殖宏富，从他们各自的整理绪论中即可见一斑。比如胡文辉先生说，清东说念主有写学术条记的习惯，其主题时常囊括四部，《学服斋条记》则过犹不足，经、史、子、集而外，旁及方志、金石、医学、博物、字画、古籍、文房、佛说念、春联种种，可谓博况兼杂，其所援引者今东说念主多见所未见之书，尤其包括无数杂书、僻书，不错让咱们感受到中国古代“非正宗”文件丰富性的同期，标点整理也独特艰难。汪瑔博极群籍，可称“百科全书式学者”，经史子集均有究心，对方言、古笔墨时常加以研讨，又喜用异体字以泄漏其笔墨学功底，整理难度当然加大。陈晓平先生还特别指出，《旅谭》圆善收录了蔡锡勇所译《好意思国合邦盟约》，此为好意思国宪法第一个中译本，并通过仔细比对，阐发梁启超、汪康年1897年于《时务报》重刊蔡锡勇译《好意思国合邦盟约》，其原本就是《旅谭》本。李福标素养更指出，文化建构不仅是十二石山斋的价值取向之一，且是中枢价值取向。梁氏之是以全心营构其壶中全国，或有可进而言之者，即所谓蓄石、养石即养生，而养生其实即养心也，因此读者在有瞻念看《十二石山斋丛录》之际，须具此别一只眼。

终末要说的是，文件整理，不仅是学术盘问的基础，更是学术熟悉的利器。陈平原先生曾说：“放眼国表里，脚下莫得比中大更强大的戏曲学盘问团队。”而黄天骥安分觉得，中大戏曲团队的养成，颇赖于全元戏曲和全明戏曲两大戏曲文件项策划整理。那么，《岭南史料条记丛刊》的整理出书，不仅大有于岭南历史文化修复，更大有助岭南历史文化东说念主才的培养，的确功莫大焉，善莫大焉。

（作家系文史学者开yun体育网，书评东说念主）